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文以载道丨床头捉刀人曹操:气质远比外在之貌重要

[摘要]我们常常说不要以貌取人,其实这“貌”,不仅有皮囊之貌,更有神志之貌。前者是先天的,同时也是会随着时间的流逝而消失的;后者是自塑的,但它的保质期却远比前者长久。

文/木光

《世说新语》曾记载了一个有趣的故事:“

魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:‘魏王何如?’匈奴使答曰:‘魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。’魏武闻之,追杀此使。”

床头捉刀人曹操:气质远比外在之貌重要

然床头捉刀人,此乃英雄也(资料图 图源网络)

最初读这个故事时只是觉得有趣,近年来接触的人事多了,便有了一些感悟。

“自以形陋”一句,很多注释者解释为“自认为形貌丑陋”。其实,这样的解释并不十分贴切。曹操的目的,是要威慑远国,所以他担心的不是自己的颜值,而是气质。

对于政治家而言,气质便是要有威武之气,要有王者之风。只有这样,才能“雄远国。”所以“形陋”之“形”,更多的是神形,而不是身形。

《论语》里面说:“君子不重则不威。”重,是厚重,成于中;威,是威严,形于外。无论是重还是威,其实讲的都是一个人的神形。

床头捉刀人曹操:气质远比外在之貌重要

“重”与“威”都是讲人的神形(资料图 图源网络)

曹操不仅是个军事家,同时也是个读书人。对于重和威,是非常了解的。他要崔季圭代替他,其实是对自己的重和威没有信心,而不是对自己的颜值没有信心。要不然,作为乱世枭雄的曹操,也就太肤浅了。

那么,如何才能成为一个重而有威的人呢?在《法言》中,曾有人问扬雄:“何如斯谓之人?”

扬雄回答说:“取四重,去四轻,则可谓之人。”所谓“四重”,即是重言、重行、重貌、重好。扬雄说:“言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有观。言轻则招忧,行轻则招辜,貌轻则招辱,好轻则招淫。”

重言,其实就是所谓“非礼勿言”,也就是不要胡说八道;重行,也就是“非礼勿动”,也就是不要胡作非为。

床头捉刀人曹操:气质远比外在之貌重要

君子讲究重而有威(资料图 图源网络)

重好,就是要重视自己的兴趣爱好,不要误入歧途。至于重貌,其实就如曹操那样,重视自己的气质,所以扬雄也说“貌重则有威”,否则将会招致羞辱。

我们常常说不要以貌取人,其实这个“貌”,不仅有皮囊之貌,更有神志之貌。前者是先天的,同时也是会随着时间的流逝而消失的;后者是自塑的,但它的保质期却远比前者长久。

并且,对于真正有见识的人,比如那个匈奴使者,往往能够看到真正的“貌”,不为肤浅的表现所蒙蔽。

床头捉刀人曹操:气质远比外在之貌重要

神形气质才是真正的“貌”(资料图 图源网络)

当然,这位使者不幸因自己善于识人的慧眼而被杀了。但是站在曹操的角度来看,不也说明气质远比外在之貌更为重要吗?

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