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《一种说法》之马叔礼:真正睿智的人 都从水中找智慧

【摘要】中国的文学家一大堆,但是中国的思想就三大主流,儒家、佛家、道家。为什么?因为他们是等于树干,他们是根本,那这个就叫"法语之言"。

《论语·子罕篇》

子曰:法语之言,能无从乎?改之为贵。

巽与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

今天跟各位谈:"法语之言,能无从乎,改之为贵。"什么叫做法语?"法"这个字,是三点"水",一个"去"。自古以来,有大智慧的人,都要从水来找智慧。

老子讲"水有七个德",所以老子说,"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。"所以老子讲,水有七个德,所以法这个字呢,是去找水、就有法。

《一种说法》之马叔礼:从水造字 法语多面向

善于用水的人,被水滋养(资料图 图源网络)

我刚讲到居善地跟心善渊,我们造了一个海洋的"海"字,为什么呢?因为海是三点水,一个每,每一种水,都汇集到海里,所以海洋才会深跟广。

还有一个汪洋的"汪",汪洋的汪是三点水、一个王,王是什么?君王是最大,所以最大的水就叫汪洋。那最大的太阳呢?就叫"旺",所以一个日、一个王。

那心善渊呢,我们造了一个字叫"沉"。你看那个睡在枕头上,睡得很沉那个"沉",这个字就三点水、一个枕头的"枕"的一边。你看,当我们睡觉的时候,睡得很沉的时候,叫都叫不醒,就好像那个水,一直往…

好像一个东西,一直往水里掉,一直往水里伸下去,所以叫"沉"。

与善仁的这一句话,造了一个叫海洋的"洋","洋"这个字三点水、一个"羊",拆开来就是羊水。所以母亲怀孕那个地方,子宫那个地方,里面的水就叫海洋,所以就是羊水。

那我们中国好的字都从"羊",比如说养育的"养",上面有个"羊",真善美的"善",上面有个‘羊",美丽的"美",上面有个"羊",道义的"义",上面有个"羊",吉祥的"祥",也有个"羊"。

所以什么叫做’海洋"呢?三点水、一个羊,就是这个水,最吉祥、最能养万物、最美、最善,这个就叫海洋的"洋"。

《一种说法》之马叔礼:从水造字 法语多面向

百川归海,大海无量,水何澹澹(资料图 图源网络)

言善信呢?造了一个词叫"潮汐"。因为我们讲话要像潮汐一样,有规律、可信任,每天固定时间来,固定时间走,叫潮汐。

所以潮汐是,三点水、一个"朝",一个"夕";"朝"就是早上,"夕"就是晚上,所以早晚两次,潮汐在一天的变化都很清楚,所以叫"潮汐"。

正善治呢?造了一个字叫测量的"测",就三点水、一个规则的"则",以水做规则,就可以测量万物;因为水有水平,所以水安静的时候是最平的。

我们刚刚讲水的变化,是来自外在,所以当水没有外物变化的时候,没有风、没有位差、没有冷热,这个时候放在玻璃杯的水,都是安静的。水的本性是安静的,而水的变化,都来自于万物,所以叫正善治。

所以做事情要公正,治理国家要公正,那么就像水一样,是平的。

所以我们政治的"政"怎么写?左边一个公正的"正",右边一个"文",也就是说政治是第一个做官的人要公正,像水一样,平的。

第二个,右边一个文,就是我们现在治国的人呢,是用国民所得,来看一个国家治的好还是不好,但是在古代国民所得只是一个最低的标准。

《一种说法》之马叔礼:从水造字 法语多面向

古代的皇帝也不是好当的,要日理万机,要求很多(资料图 图源网络)

孔子到了卫国,他说卫国的人口增多,那人口多了以后怎么办呢?"富之",让它富有,富有以后要教之,所以"教",要教的最好是什么?是"文"。

所以政治的政怎么写呢?左边一个公正的"正",就是做官的人要公正,第二个呢,政治最后的结果好不好,要看文不文。

也就是说,老百姓除了丰衣足食以外,老百姓的文化水平高不高,有没有礼乐教化,这个社会和不和谐,大家有没有文化,用这个来做标准,这个才叫政治。

那么事善能,就有"溶洽"这两个字。溶,三点水、一个包容的"容",洽,三点水会一个"合"。什么意思呢?就是一个会做事的人,就像水一样最会调和。

动善时,所以我们就造了一个词叫波浪。所以波浪是什么?你看三点水、一个"皮",皮是什么?就是表皮,波浪表皮,有波浪是表皮。

第二个有浪花,所以"浪"怎么写?三点水、一个良,良水就会起浪,也就是活的水会起浪,就井水不会起浪,海洋的水就有浪花,所以去找水、就有法。

因此"法"这个字,是一个三点水、一个去,所以孔子告诉我们,"法语之言,能无从乎,改之为贵。"从是什么?跟从。所以当你听到了大的法,这种言语时,什么是大的法的言语?像论语、孟子。

中国过去的读书人,没有人不读论语、孟子。你今天看到的苏东坡,看到了李白,伟不伟大?是大诗人,可是你知道李白、杜甫他们读的诗是谁的诗呢?他们读的都是论语、孟子。

《一种说法》之马叔礼:从水造字 法语多面向

《论语》是古人的基础读物,相当于现在幼儿园小朋友要读的书(资料图 图源网络)

因此中国的文学家一大堆,但是中国的思想就三大主流,儒家、佛家、道家。为什么?因为他们是等于树干,他们是根本,那这个就叫"法语之言",那法语之言,能无从乎?能够不跟着走吗?

因为所有的人,做人的那个道理都藏在里面,因此叫"法语之言,能无从乎,改之为贵。"

"吾日三省吾身",晚上会反省自己说,今天我讲的话对不对,今天我做事情对不对。

所以这个后悔的"后"是什么?就是事后;"悔"是什么?你看一个心、一个每,每天、人的心都要做一个反省,就叫"悔",如果做错了,就要赶快改,那根据谁的话来改呢?

根据孔子、孟子的话,所以叫"法语之言,能无从乎",从了以后要改之为贵。

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马叔礼先生(资料图 图源网络)

主讲人简介:

马叔礼,台湾知名作家、文化学者,主张诠释经典以纯净之心,格物之法,直接面对,静观自然,感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人,长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。

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