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度人无量,保延国祚:罗天大醮度人坛法事小记

[摘要]坛名度人,顾名思义坛内法事以度人经诸般经忏科仪为主线。《正统道藏》以《度人经》为道教首经,奉为万法之宗,可见它在道教中的位置,其“仙道贵生,无量度人”的经旨,是道教修持的核心教义。

文/解人颐

罗天大醮之中度人坛法事科仪由北京白云观经法团主持承担。北京白云观为道教全真派龙门祖庭,始建于唐,原名天长观。金世宗时,大加扩建,更名十方大天长观,是当时北方道教的最大丛林,并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾,后又重建为太极殿。邱处机祖师赴雪山应成吉思汗聘,回京后居太极宫,元太祖因其道号长春子,诏改太极殿为长春宫。及邱祖羽化,弟子尹志平等在长春宫东侧构建下院,即今白云观,并于观中构筑处顺堂,安厝邱处机灵柩。白云观以此被称为龙门派祖庭。

度人无量,保延国祚:罗天大醮度人坛法事小记

敕建白云观(资料图)

度人坛

度人无量,保延国祚:罗天大醮度人坛法事小记

坛名度人,顾名思义坛内法事以度人经诸般经忏科仪为主线,行度人三朝之科,转诵度人真经。明代《正统道藏》之中,以《度人经》为道教首经,并奉为万法之宗,可见它在道教中的位置。其所提倡的“仙道贵生,无量度人”的经旨,是道教修持之核心教义。

度人无量,保延国祚:罗天大醮度人坛法事小记

北京白云观演法(资料图)

《度人经》的全称是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,也称《元始无量度人上品妙经》,简称《度人上品妙经》或《度人经》。共一卷,由《道君前序》、《元始洞玄灵宝本章》、《元洞玉历章》、《道君中序》、《元始灵书》上中下篇、《道君后序》组成,主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说《灵宝度人经》。以“仙道贵生,无量度人”为宗旨,告诉人们都应当齐心修斋、六时行香,诵念道经,以求降福消灾,并能登仙。

《度人经》中载,元始天尊说经一遍,聋者开聪;说经二遍,盲者目明;说经三遍,哑者能言;说经四遍,跛者能行;说经五遍,疾病痊愈;说经六遍,发白变黑,齿落更生;说经七遍,老者皆成少壮,少者更益康强;说经八遍,妇人怀孕,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成;说经九遍,地藏发泄,金玉露形;说经十遍,枯骨更生,皆起成人。

度人无量,保延国祚:罗天大醮度人坛法事小记

北京白云观演法(资料图)

后代祖师据此编成度人经仪用于修建金箓大斋,在法会中十回转诵《灵宝无量度人上品妙经》,依次归礼十方天尊神灵,祈祝“帝王保镇,国祚安宁,永乐太平,长享清静”。薛幽栖祖师云:“讽诵之篇,则此卷为首。上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。中拔祖宗,己身得道。斯则巍巍大范,独步三清者哉!”

故可知度人经法妙用无穷,功德难量。除了可以使诵经者,个人修炼成就之外,还可以消天灾,保延国祚,禳消灾害,度化百姓,拔度亡魂。

(编辑:灵瑾)

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