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妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

[摘要]据传说,施琅的左营千总刘春在征战之前,一天晚上曾梦见天妃。她告曰:“21日必得澎湖,七月可得台湾。”果然后来这些预言均成为事实。

文/解人颐

妈祖信仰自宋代以来至今已历时千年。其间妈祖的神格不断得到提升,由“天妃"到“天后"又到“圣母";妈祖的神职也不断地丰富,由“海洋之神"、“漕运之神"到“祈雨之神"、“保育之神"甚至“战神"。而起源于中国福建莆田的妈祖信仰,随着海外贸易的发展和中国东南人口的向外流动,已经成为了一种世界性的民间信仰,可谓有华人处,即有妈祖,天后以她博大的胸怀以及无边的神力,庇佑着无数信仰她的人民,今天是天上圣母妈祖娘娘的圣诞,我们就一起关于这位最著名女神的事迹吧!

妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

有华人处,即有妈祖。(资料图)

天上圣母妈祖娘娘本迹源流

《太上老君说天妃救苦灵验经》记载,太上老君看到在大洋溟渤、河渎川源、四海九江、五湖水泽中,蛟蜃鱼龙,出没变化,精妖鬼怪,千状万端。而众生于海中翻舟覆船,损人性命者不计其数,老君乃命妙行玉女三月二十三日辰时降生人间,救民疾苦。

妙行玉女于宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日降生于田县湄洲岛,真名为林默,小名默娘,故又称林默娘,五岁即随父出海巡逻,谙熟水性;八岁入塾读书,过目成诵,释文解义。

默娘十岁喜静,诵经体道。十三岁得遇道人授以“玄微秘法”。十六岁时,某日,与众姐妹照妆于井中,忽见一仙人手持一对铜符,自井底冉冉而上。众姐妹惊骇奔走,独默娘不慌不忙,跪拜仙人。仙人即以手中铜符相赠,并授以仙法。默娘得此铜符之后,潜心研习,学得一身法术,灵通变化,未卜先知。

妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

远近的人都很感激她,并称她为“神母”、“龙女”。(资料图)

自此之后,默娘用习得的法术行善救人。她为人治病、除疫去瘟、驱鬼辟邪、呼风唤雨、解旱止涝、飞驰海上、游巡岛屿、拯救海难。这让远近的人都很感激她,并称她为“神母”、“龙女”。

及至妈祖二十八岁时,在重阳节的前一天,妈祖对家中人说:“我心好清净,不愿居于凡尘世界。明天是重阳节,想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺,不知将成仙。

第二天早上,妈祖焚了香,告别诸姐,直上湄峰最高处。这时,只见湄峰顶上浓云四合,一道白气冲上天空,仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声,直彻云天,彩虹辉映。妈祖乘长风驾祥云,翱翔于苍天皎日间,俯视人世,若隐若现。忽然彩云布合,不可复见。

妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

此后妈祖经常显灵,乡亲们时常能看到她救人急难,护国佑民。(资料图)

湄洲人仰头望去,无不欷嘘惊叹。此后妈祖经常显灵,乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁,或盘坐于彩云雾霭之间,或朱衣飞翔海上。常示梦显圣,救人急难,护国佑民。

于是乡里之人就在湄峰建起祠庙,虔诚敬奉,后人前来朝拜者,络绎不绝。老君也封其为辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

祖国统一史上最重要的神祗——妈祖助收台湾

宝岛台湾自古以来即是我中国不可分割的领土,历史曾易手他人但最终都回归到了祖国母亲的怀抱。康熙十九年,三藩之乱平定,次年台湾郑经病死,郑经死后,诸子夺权内讧,康熙皇帝抓住这个机会,下次攻台,当时主帅军队的是大将施琅,而施琅在攻台过程中,得妈祖相助最多,至今流传于福建沿海。撮其大要,共可分为甘泉济师、佑助收艇、助阵军中。

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靖海将军候福建提督施琅,奉命收复台湾。(资料图)

甘泉济师

康熙21年,靖海将军候福建提督施琅,奉命收复台湾。其间,妈祖时时处处予以默助,使施琅将军得以马到成功。

当年11月,施琅率大军驻在莆田沿海平海澳。时天大旱,已持续七个多月没下雨了,饮水成了大问题。平海天后宫前左有一甚浅的水井,距海不远,渍卤浸透水有咸味,勉强可供食用。雨水正常时,这口水井就不能供百口民众饮用,哪有水能供施琅三万大军所需呢?水,成为困扰施将军的大难题。施琅对此感到十分不安,士兵没有水喝,怎能有心去收复台湾呢?

忽一日,施将军想起驻地有座天后宫,何不如到宫中烧香祝愿向妈祖祷告,祈求赐水,以解眼前困难。祷毕,他就命士兵把原来宫前那口水井重整深挖。掘没多深,忽然间泉水从地下涌出。水味甘而无苦涩。施琅和士兵们喜出望外,雀跃欢呼。妈祖在天之灵暗中扶助施琅。这口井水源源不断,从当年11月至翌年3月,昼夜汲不竭,可供三万多兵士所需,军心稳定。

水问题解决了,使施琅能顺利做好收复台湾的准备工作。他为感激妈祖神功,便在井旁立一石刻,名曰:“师泉”。昭神贶也,万古不朽。施琅并作师泉井记。师泉井、碑刻和师泉井记今犹在平海天后宫。当时,天后宫因康熙年间截界,庙宇圯废破烂不堪,仅有数椽可蔽神像。施琅感天妃赐水之恩,便动员各营士兵捐俸,重建天妃庙宇。

妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

晚上曾梦见天妃。她告曰“21日必得澎湖,七月可得台湾”。(资料图)

佑助收艇

康熙二十一年十二月二十六日夜,施琅第一次率兵渡海攻打台澎,因缺风船行很慢,施琅下令回航平海。不久,忽起大风,战舰上小艇被风刮下海,不知去向。第二天风停息后,命令出海寻找小艇,均安然停在湄洲湾中,艇上人报告说:昨夜波浪中见船头有灯光,似人揽艇,是天妃默佑之功。施琅大为感动,命令整修平海天后宫,重塑妈祖神像,捐重金建梳妆楼、朝天阁,并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。

助阵军中

康熙22年6月,施琅率领三万大军渡海征台。澎湖岛是中道之冲。要收复台湾,必先攻克澎湖。在征战时,士兵在舟中都感到神妃如在左右。有妈祖神灵扶护,大家更加威武雄壮,奋勇杀敌,喊声震天。烟雾迷海,战船破浪前进,左冲右突,凛凛神威震慑敌人。敌众死伤甚多,血染海水。敌兵落水淹死者也不计其数,施琅将军首战告捷,为收复台湾扫除了障碍。

据传说,施琅的左营千总刘春在征战之前,一天晚上曾梦见天妃。她告曰:“21日必得澎湖,七月可得台湾。”果然后来这些预言均成为事实。就在6月22日施琅大军与敌兵鏖战时,平海乡人在天妃宫中见到天妃衣袍透湿,其左右二神将两手起泡。这些都是天妃助战的征象。是日,施军澎湖一战大捷,即是天妃神灵暗中默助之功。此事当时在军中广为传颂。

妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

鹿港天后宫(资料图)

施琅底定全台,上奏清廷建议奉台湾民间信仰的妈祖晋封天后,康熙23年清廷准奏,且进颁“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”号,改台南宁靖王府为大天后宫。当时施琅从湄洲岛湄洲妈祖祖庙带来的古妈祖黑面二妈,目前安置奉祀在鹿港天后宫,供众信徒膜拜,此尊神像已有一千年的历史,据说神像上的头发乃是妈祖真发,目前全世界仅存一尊,大陆本有两尊开基妈,但都已毁。

妈祖生日快乐,关于妈祖你不可不知道的那些事

民间称呼“圣母”为“妈祖”,拉近了神明与信众自身之间的距离。(资料图)

缘何信徒爱称呼圣母为“妈祖”

圣母自宋代得道成真之后,屡有灵验,故朝廷屡次加封。其于南宋高宗时被封为“崇福夫人”、“灵惠夫人”;南宋光宗时封为“灵惠妃”;直至康熙23年,加封“天后”。虽有这么多的官方封号,但对于民间百姓来说,最惯用也最常听见的却是“妈祖”二字。那到底为什么有那么多封号不称,而唯独钟爱妈祖这一个称呼呢?且听我与你细细道来。

清代赵翼《陔余丛考》这本书中提到:“江汉间操舟者,率奉天妃,而海上尤盛······台湾往来,神迹尤着,土人呼为妈祖。倘遇风浪危急,呼妈祖,则神披发而来,其效立应。若呼天妃,则神必冠帔而至,恐稽时刻。妈祖云者,盖闽人在母家之称也。”

正如上面赵翼所说的,妈祖这个称呼,是福建当地对年长妇女的昵称。中国民间百姓常有以妈、娘(娘)、姑、婆、等名称呼女性神明,显得更为单纯而亲近,而“祖”字在民间则有尊敬如“祖先”的含义。林姓族人有称呼妈祖为“姑婆祖”或“姑祖母”之例,则普通百姓称呼“妈祖”也含有“女祖先”的意味。

民间称呼“圣母”为“妈祖”,拉近了神明与信众自身之间的距离,在心理上更有归属感与亲切感。正如在庙里称“观音菩萨”,在家中则称为“观音妈”。

正因为此,“妈祖”这一称呼在民间更为得到百姓的认同,甚至于在妈祖之后还加上婆,称呼为“妈祖婆”,更显亲昵。

妈祖宝诰

志心皈命礼

母仪配地,圣德参天。通玄灵体,默静神仙。闽省威灵赫赫,湄州惠泽绵绵。阳神每显,救世垂怜。比比振彝伦之化,悠悠效道学之玄。抱慈悲扶危济困,施侧隐广度善缘。圣德在水,妙法大行。至贞至节,无袒无偏。寻声救苦救难,随心消祸消愆。大悲大愿,大圣大慈。玉封天后,天上圣母元君。

(编辑:如风)

天官赐福上元日,火树银花元宵夜

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