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文以载道丨太闲反生恶业 太清反类俗情

[摘要]心清自然不俗,不俗之人,才有风雅之事可言。

文/清江

“人生莫如闲,太闲反生恶业。人生莫如清,太清反类俗情。”

现代社会的紧张繁忙,已经使个体的身心都受大极大损害。终日运转在各自的岗位上,疲于应付来自各方面的事物,即使法定的节假日这点本就不多的休息时间,也常常不能得到有效的保证。能够有时间让自己闲下来,到大自然中去走走,或是静下来品茶论道、读书谈艺,已经变得十分奢侈了。

太闲反生恶业 太清反类俗情

快节奏的都市生活(资料图 图源网络)

这种状态必然会给人造成极大的压力和精神紧张,需要一些闲暇来调整身心。不过,对于某些人群来说,可能又面临着空闲时间太多,以至于不知如何打发,造成终日无所事事的局面。

忙与闲确实是一对矛盾。如何平衡二者之间的关系,困扰着不少人。

太闲反生恶业 太清反类俗情

很多人其实在瞎忙(资料图 图源网络)

有不少人信奉的观念是,让自己忙起来再说。在他们看来,可能在忙总比闲着发呆强,给自己造成一种努力的感觉,我没有浪费时间,内心的空虚暂时被其他事务挤压、遗忘。

这很可能是瞎忙。心无定见,不知道自己到底追求什么,不明白自己的内心真正需要的是什么,只是用这种看似奋斗的姿态来掩饰自身的虚无。所以,才不敢面对闲居的时光。

其实,只要明白志之所向,忙也好,闲也罢,都是明明白白的,心里有底,有着落。有事就认真做事,闲暇时则调养身心,这种恐惧感也就不存在了。

此中的关键在于“毋自欺”,不要自欺欺人,如恶恶臭,如好好色,不论忙与闲,心中总是充实而又力量的。

太闲反生恶业 太清反类俗情

要明白自己真正想要的是什么(资料图 图源网络)

《大学》说:“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”

空闲太多,难免无聊,势必就要想办法消遣,独处之时,无人可见,所作所为,到底是为善,还是为不善,只有自知。这时,就能看出个人的修为如何了。

人生难得清闲。人们总是将清闲二字并提,闲居总要做些清雅之事,方才为美。不过,稍不注意,很容易远离初心,事与愿违。追求清雅,一般看来,总是风雅之事,令人神往。可是太追求清雅了,又容易落入俗套。这就是人们常批判的附庸风雅。

如曾在网络上被全民诟病的“油腻中年”,其中有几个特征很有意思。

如手带串珠,当然各人所戴的品质不一,本是为了显示对美的追求,却成了油腻的象征。串珠本身好像和油腻二字扯不上关系,只因不会佩戴,反而造成负面影响。还有喝茶一事,这原本就是雅事,却也不幸成了油腻中年的特征之一。本想把自己塑造成清雅之士,可惜用力太猛,形象反转,事与愿违。

太闲反生恶业 太清反类俗情

心清自不俗(资料图 图源网络)

用力太过,事情往往容易走向极端。在屋里挂一堆书画作品,摆一架古董玉器,好似风雅十足,其实正是俗套。心清自然不俗,不俗之人,才有风雅之事可言。若本为俗人,强作雅事,适足以形其丑陋。不仅不美,反令人不适。

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